T_WEA 003—2024 各民族婚俗礼仪内容指南-团体标准
目录
| 标准详细信息 | |
|---|---|
| 标准状态 | 现行 |
| 标准编号 | T/WEA 003—2024 |
| 中文标题 | 各民族婚俗礼仪内容指南 |
| 英文标题 | Guidelines for the content of the marriage customs etiquette of all ethnic groups |
| 国际标准分类号 | 01.040.03 社会学、服务、公司(企业)的组织和管理、行政、运输 (词汇) |
| 中国标准分类号 | A00/09 |
| 国民经济分类 | Q852 不提供住宿社会工作 |
| 发布日期 | 2024年05月27日 |
| 实施日期 | 2024年06月01日 |
| 起草人 | 燕保君、李根、王琰、燕囿铭、孙铭艺、包刘丁凡、高樊殊聿、黎严禧、张宸鸣、袁义欢、吉黄驿、汪峰良、刘玟如、汪显、周张亦芮、张张俪匀、张张俪今、赵郑然、端俞彤、石张艺轩、吴李俞宜、荆侯懿俐、朱覃文彦、端常君、路滟之、陈乐红、吕芳妃、安李卓洋、杨承鑫、刘佳霖、杨杨英匀、汤雅然、廖力敏、张智尧、王敬发、吴檍蕊、张芸歌、钟馨葳、文奉仟和、李唐含琪、李邵禾钰、杨明鑫、李彦彤、李欢宸、张峰齐、张孔千莉、王亦中、沈邱玺妃、李王銮萍、郭晓颖、颜苏奕凡、孙慈、刘唐利、唐义镔、夏梓源、张赵小匀、伍景骏、陈威呈、刘张琳力、王齐力敏、黄植雯茹、赵芳、王张力菀、陈娴、孙俪凤、张姚佳彤、张顾浛译、王潘静俞、张王小菲、汪刘泓瑾、何雷滟方、李尹美匀、杜孙志欣、刘小力、刘邵禾馨、郭张瑛艺、姬闻艺、潘殊娴、罗景友、熊谢语蕊、刘纯伊、刘刘凡力、段俞彤、何蒋灵、唐玉千 |
| 起草单位 | 中国智慧工程研究会传统文化与智慧专业委员会、北京天秘轩文化传播有限公司 |
| 范围 | |
| 主要技术内容 | 范围 本文件提出各民族婚俗礼仪的术语和定义，给出民族婚俗礼仪特点及其变化，婚俗形态分类。 本文件适用于各民族婚俗礼仪内容的需求者，不论其规模大小，包括独立法人、合伙企业，婚庆公司以及婚礼主持、策划从业者等。 规范性引用文件 本文件没有规范性引用文件。 术语和定义 下列术语和定义适用于本文件。 1.各民族（Each nation） 特指在中国，包括汉族在内的56个民族的统称。 2.婚俗（Marriage custom） 亦称婚姻习俗、婚姻习惯,是社会发展过程中长期积淀下来的被某一特定地区民族的人们反复运用、遵循的关于婚姻家庭的非正式的规则。 3.婚姻（Marriage） 本指嫁娶之仪式或指男娶女嫁的过程。 4.礼仪（Etiquette） 是种用来确定人与人或人与事物关系的行为方式，往往传达一种情绪，是人们约定俗成的，对人、对己、对鬼神、对大自然表示尊重、敬畏和祈求等思想意识而形成的惯用形式和行为规范。 5.婚俗礼仪（Marriage custom etiquette ） 指婚嫁过程中约定俗成的各种礼节和仪式。礼节是个人性的，如鞠躬、拜谢等。仪式是集体性的，如迎亲、结婚仪式等。 6.服务需求方（Service demand side） 接受委托并需提供内容咨询或解决方案的组织、公司或婚庆主持、策划从业者。 各民族婚俗礼仪特点及其变化 1.婚姻基本特点 ——一种社会关系，体现男女缔结姻亲关系的主要标志； ——表明要依礼而行，仪式可约定俗成，是构成礼仪体系的重要组成部分； ——反映人与人关系，两性结合关系到后代生育繁衍，反映社会经济、生活需求和文化特征。 2.各民族婚俗礼仪特点 2.1 婚姻关联复杂性 主要连接两个家庭，形成亲缘、社会关系，更关系到后代繁衍。 2.2 缔结过程繁琐性 缔结时间过程长，程序步骤复杂繁多。仅亲迎结婚各种步骤程序不下三四十种，对人和家庭承受力是很重的包袱。 2.3 恋爱形式多样性 利用民族节日相亲寻偶，成为各民族青年追求爱情的流行时尚。如纳西族东山庙会、傣族泼水节、苗族爬山节、哈尼族姑娘节、瑶族扎巴节、壮族歌圩节等，男女青年以歌声为媒，对歌交友；以游艺为轴，互戏觅偶，形式丰富多彩。 3.各民族婚俗礼仪特点变化 3.1 经济价值观在择偶观中优势明显 择偶问题上的价值取向，即“择偶标准”，通常从爱情、审美、经济、劳动、生育、社会、政治价值等七个要素考量，人们越来越看中经济独立、爱情审美、人品素养等综合方面要求。 3.2 婚姻缔结时间程序逐渐简化 婚姻缔结内容、形式与过程趋于时间缩短、程序简化，包括“订婚”“亲迎”等环节，均呈现大幅度删简。 3.3 婚事筹备费用占家庭经济比重上升 房、车、存款等成为新时代男女婚前准备的主要硬件条件。 3.4 随礼“凑份子”成为“吃喜酒”必备 贺喜带贺礼，随礼成为普遍性。 3.5 娱乐抽奖等活动成为婚礼的新形式 现代人几乎是人手一部手机，易成自媒体主角。来宾用手机注册进入新人婚礼APP，参与网络游艺等，把婚礼现场变成综艺舞台。 各民族婚俗形态分类 1.血缘婚 也叫班辈婚、兄妹婚。云南傈僳族和怒族,少数还实行着本族内部的婚配。 2.族外婚 又称亚血缘婚、伙婚、普那路亚家庭。它是不同集团之间男女互相通婚的婚姻制度。柯尔克孜族一般实行族外婚，珞巴族仍残留族外群婚影子。 3.抢婚 一种古老婚姻形式,发展到今天，只是一种象征性表演形式。在西南云、贵、川、藏等少数民族地区比较多见。 4.转房婚 也叫收继婚，表现为哥哥死亡,嫂嫂要嫁给丈夫的弟弟;姐姐死亡,妹妹要续嫁给姐夫;嫡 (儿)子要继承父亲的妾,弟弟死亡,弟媳转嫁给哥哥,伯母叔婶转嫁给侄儿等。西南地区怒族、彝族、佤族、独龙族、阿昌族、苗族和东北地区鄂伦春族、鄂温克族等还存在转房婚制。 5.聘娶婚 又称“相约婚”“媒妁婚”，我国历史上最广泛、持久、正宗的婚姻形式。仍有少数民族地区存在这种现象。 6.交换婚 族外婚的一种残留,两个氏族男子协议,互换姐妹为妻,即甲家将自己女儿嫁给乙家儿子,同时议定乙家女儿要嫁给甲家儿子。在少数民族仍然存在。 7.养婚 即女子不出嫁,招来男子入女方家为婚的形式,也叫“招赘婚”“招婿婚”,而被招的男子通称“赘婿”。高山族重视生育女子，女子一般不出嫁，而是招赘女婿上门。 8.走访婚 一种以女性为主招夫同居的临时性婚姻,又称“阿注婚”或“阿夏婚”。“阿注”和“阿夏”意思是指同居的异性朋友。云南纳西族支系摩梭人中仍有保留。 9.表亲婚 表亲婚是近亲血缘婚,也是《民法典》第五篇婚姻家庭所明文禁止的。 10.试婚 指男女双方正式结婚前先行同居的婚姻形式。西南佤族、怒族、布朗族、景颇族、哈尼族等还偶存这种风俗。 11.私奔婚 指相爱的男女不服从父母之命而私下奔走他方的婚姻形式。 12.不落夫家婚 又称“长住娘家”。新娘结婚后,即返回娘家长住,短则两年,长则七八年以上,待怀孕后,才回夫家长住。苗族、壮族、侗族、黎族等少数民族较盛行，普米族还有“三回九转”习俗。 13.续弦婚 也叫讨二房，是男人死妻子后再续娶。“改醮”是女子死了丈夫改嫁。 14.百日婚 男子在父母丧失百日之内迎娶新妇的婚姻形式。某些地区或少数民族仍然存在。 15.新式婚 指我国上世纪80年代以后，男女双方自由恋爱而结合的婚姻。婚后不依赖于父母而独立生活，组成个人小家庭，成为当今社会婚姻家庭的主流。 |
| 是否包含专利信息 | 否 |
| 标准文本 | 不公开 |
| 团体详细信息 | |||
|---|---|---|---|
| 团体名称 | 中国智慧工程研究会 | ||
| 登记证号 | 51100000500020067J | 发证机关 | 中华人民共和国民政部 |
| 业务范围 | 理论研究、学术交流、刊物编辑、人才培训、国际合作、咨询服务 | ||
| 法定代表人/负责人 | 王海榕 | ||
| 依托单位名称 | |||
| 通讯地址 | 颐和园路5号 | 邮编 : 100000 | |